الولهان
04-17-2006, 10:03 PM
_ بـدايـة _
.
علمتُ أن رزقي لا يأخذه غيري
فاطمأن قلبي
وعلمتُ أن عملي لا يقوم به غيري
فاشتغلتُ به وحدي
***
_ لـمـا أصبحتُ دايـخ في عـالـم بـايـخ...؟! _
.
رفعتُ غطاء الجهالة فرأيت قومي
يتخذون من الخمر شرابا
ومن البرطمة لغة
ومن الكابوس حلما
ومن الغربة وطنا
فأصبحوا هائمين على وجوههم
مسلوبي الإرادة والإدارة
مغيبين وغائبين
ومغتربين في حضن الوطن
فشتان مابين البصر والبصيرة
***
_ وصـف الحـب _
.
يصف أبن حزم الأندلسي الحب في كتابه ( طوقٍ لحمامة )
إن أوله هزل وآخره جد ودقت معانيه وجلالتها تكمن في الوصف
فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة وليس بمنكر في الديانة
ولا محظور في الشريعة لأن القلوب بيد الله عز وجل
.
ومن ركائز الحب الإشتياق حيثُ يقول الشاعر:
إشتقتُ إليك فعلمني ألا أشتاق
........................... علمني كيف أقص جذور هواك من الأعماق
علمني كيف تموت الدمعة في الأحداق
........................... علمني كيف يمـوت الحب وتنتحر الأشواق
.
كما نجد في الطرف الآخر شاعر مصري
يصف الحب من منظوره العامي
أي ( بالبلدي ) وبأسلوب ساخر على أنه :
حاجه متعرفشي هي إيه بالضبط
حاجه بتهرش في أفاك كده
وبتزمر في ودنك
وحاجات كدا بتــئربع في ألبك
وتصحى الصبح فجأة
تلائي روحك تحت السرير [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
.
ولا أنسى أيضاً وصف عادل إمام ( بهجت الأباصيري )
في الحب عندما قال فيه:
الحب حاقه تانيه خالص
بتحس زحمه في نافوخك
.
خلاصة القول:
هناك وجبة
دسمة من الكلام
.. لكن ..
تكون خلف الكواليس
تكشف لنا بعضاً من الشخصيات
ربما!!
كانت هذه الوجبة
يوماً من الأيام
سبباً في التخمة .. والتشبع الأبدي
إنها وجبة
7
7
7
غير مهضومة
:
:
من نوع ......
( محادثة ماسنجرية )
***
_ عـالـم المـرأة _
.
عالم المرأة يشبه البحر إلى حد كبير
إذا لم تكن ماهرا بالغوص ..
فستكتفي بالوقوف على الشاطئ
ثم تصيد أول سمكة تقابلك ( زوجتك )
وهذا أستر لك في حياتك ومماتك
وإذا تعلمت أصول الغوص
فلن ترضى سوى بالدر المكنون
ثم لن تكتفي به
.
صدقوني إن شوقي كان خبير جدا بلغة العيون
وأصول الغوص الذي تم ذكرها أعلاه حيثُ قال:
وتعطلت لغة الكلام وخاطبت
........................... عيني في لغة الهوى عيناكِ
.
كما سبقه ذلك الأعرابي الذي وصف وفسر لغة الإشارة بالعين من محبوبته :
أشارت بطرف العين خيفة أهلها
........................... إشارة محـزون ولـم تتكلم
فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبا
........................... وأهلا وسهلا بالحبيب المتيم
***
_ مـدخـل شـاعـر _
.
أنا من صغر سني عشت يانزال يارحال
........................... أبوي متربي إخواني وأنا الوقت رباني
تقول أمي قبل تولد توفالي ثلاث عيال
........................... لابو حظٍ تكاثر فيني لصبح رابع اخواني
***
_ مخـرج شـاعـر _
.
من قمة عنادي عشقت السحابة
........................... أثر السحابة وهم يغلب على الصمت
في منتصف عمري قريت الكتابة
........................... فيهـا طـلاسـم حبـر منها تعلمت
مات السؤال ولا لقيت الإجابة
........................... غير الحــروف المجدبة ماتوسمت
أعلن حروف الصمت دون المهابة
........................... وأشعــل قناديل السفر يوم صممت
حرفٍ يموت وحرف يعلن جوابه
........................... والحـرف الآخـر في عناده تحملت
***
_ ومـابين المـدخـل والمخـرج _
.
خرجتُ من فم القصيدة ووضعتُ لها ما يكفي من خيوط الأوردة
طاردني القُبح يستجدي له أجوبة من فوق أسوار المدينة
وأخذ يكبل شراييني ليتوكأ على ظهري بنصف امرأة ملتهبة
نامت مفتوحة العينين تحلم أن يكون لها جمال يخرج من رحم الأحزان
***
_ مـدّ نـزاري _
.
( يقول نزار )
بلقيسُ .. يا وَجَعِي ..
ويا وَجَعَ القصيدةِ حين تلمَسُهَا الأناملْ
هل يا تُرى ..!!
من بعد شَعْرِكِ سوفَ ترتفعُ السنابلْ ؟
قتلوكِ يا بلقيسُ ..
أيَّةُ أُمَّةٍ عربيةٍ ..
تلكَ التي
تغتالُ أصواتَ البلابِلْ ؟
أين السَّمَوْأَلُ ؟
والمُهَلْهَلُ ؟
والغطاريفُ الأوائِلْ ؟
فقبائلٌ أَكَلَتْ قبائلْ ..
وثعالبٌ قتلتْ ثعالبْ ..
وعناكبٌ قتلتْ عناكبْ ..
قَسَمَاً بعينيكِ اللتينِ إليهما ..
تأوي ملايينُ الكواكبْ ..
سأقُولُ ، يا قَمَرِي ، عن العَرَبِ العجائبْ
فهل البطولةُ كِذْبَةٌ عربيةٌ ؟
أم مثلنا التاريخُ كاذبْ ؟.
بلقيسُ
لا تتغيَّبِي عنّي
فإنَّ الشمسَ بعدكِ
لا تُضيءُ على السواحِلْ . .
سأقول في التحقيق :
إنَّ اللصَّ أصبحَ يرتدي ثوبَ المُقاتِلْ
وأقول في التحقيق :
إنَّ القائدَ الموهوبَ أصبحَ كالمُقَاوِلْ ..
وأقولُ :
إن حكايةَ الإشعاع ، أسخفُ نُكْتَةٍ قِيلَتْ ..
فنحنُ قبيلةٌ بين القبائِلْ
هذا هو التاريخُ . . يا بلقيسُ ..
كيف يُفَرِّقُ الإنسانُ ..
ما بين الحدائقِ والمزابلْ
***
_ جـزر ضـامي _
.
( وأقول أنا )
ماعُدتُ أقدر . . !
أن أشرب جسارتي
مع نبيذ ذكراكِ
لأن خيالكِ كان أقرب
ماعدتُ أعرفُ
وبل عيوني . . !
عندما يتساقط الدمع
على يدِي . .
وتصبح مشاعري سفنا
إستهوتها جدران القيعان
دون أن تغرق
سوف أبني قصائدي
قشّةً قَشّهْ
وأطعم أفراخ رسائلي
عندما أهاجر
من الشفاه إلى الشفاه
لم أعد أفهم . . !
زّلالَ أفتر بلحن الآه
على ضفاف شفتاي
تكسر في إستكبار
كموجةَ ذنبٍ وغَيمةُ مَغفرة
ماعُدتُ أطيق . . !
الإنتظار بداخلي
فجباله جياد
وسهوله سروج
وحبره دمع ياقوت
اجتمعت له
الحروف كلها
تحكي غيابكِ
بأسطورة لوحه سومرية
تشكلت بداخلي
كحلمات غيمة مرتعشة
تسطرت خطوطها
بأزميل الآشوريين
وحبر السومريين
***
_ نـهـايـة _
.
أصبحت الوطنية مجرد دجاجة في صحن
يأخذه الكبير ولا يذوقه الصغير
.
وصدق من قال:
جلودنا عديمة الإحساس
أروحنا تشكو من الإفلاس
أيامنا تدور بين:
( الناي ، والشطرنج ، والنعاس )
فهل نحن خير أُمَّــةٍ اُخرجت للناس؟؟!!
منقول
الولهان
.
علمتُ أن رزقي لا يأخذه غيري
فاطمأن قلبي
وعلمتُ أن عملي لا يقوم به غيري
فاشتغلتُ به وحدي
***
_ لـمـا أصبحتُ دايـخ في عـالـم بـايـخ...؟! _
.
رفعتُ غطاء الجهالة فرأيت قومي
يتخذون من الخمر شرابا
ومن البرطمة لغة
ومن الكابوس حلما
ومن الغربة وطنا
فأصبحوا هائمين على وجوههم
مسلوبي الإرادة والإدارة
مغيبين وغائبين
ومغتربين في حضن الوطن
فشتان مابين البصر والبصيرة
***
_ وصـف الحـب _
.
يصف أبن حزم الأندلسي الحب في كتابه ( طوقٍ لحمامة )
إن أوله هزل وآخره جد ودقت معانيه وجلالتها تكمن في الوصف
فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة وليس بمنكر في الديانة
ولا محظور في الشريعة لأن القلوب بيد الله عز وجل
.
ومن ركائز الحب الإشتياق حيثُ يقول الشاعر:
إشتقتُ إليك فعلمني ألا أشتاق
........................... علمني كيف أقص جذور هواك من الأعماق
علمني كيف تموت الدمعة في الأحداق
........................... علمني كيف يمـوت الحب وتنتحر الأشواق
.
كما نجد في الطرف الآخر شاعر مصري
يصف الحب من منظوره العامي
أي ( بالبلدي ) وبأسلوب ساخر على أنه :
حاجه متعرفشي هي إيه بالضبط
حاجه بتهرش في أفاك كده
وبتزمر في ودنك
وحاجات كدا بتــئربع في ألبك
وتصحى الصبح فجأة
تلائي روحك تحت السرير [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
.
ولا أنسى أيضاً وصف عادل إمام ( بهجت الأباصيري )
في الحب عندما قال فيه:
الحب حاقه تانيه خالص
بتحس زحمه في نافوخك
.
خلاصة القول:
هناك وجبة
دسمة من الكلام
.. لكن ..
تكون خلف الكواليس
تكشف لنا بعضاً من الشخصيات
ربما!!
كانت هذه الوجبة
يوماً من الأيام
سبباً في التخمة .. والتشبع الأبدي
إنها وجبة
7
7
7
غير مهضومة
:
:
من نوع ......
( محادثة ماسنجرية )
***
_ عـالـم المـرأة _
.
عالم المرأة يشبه البحر إلى حد كبير
إذا لم تكن ماهرا بالغوص ..
فستكتفي بالوقوف على الشاطئ
ثم تصيد أول سمكة تقابلك ( زوجتك )
وهذا أستر لك في حياتك ومماتك
وإذا تعلمت أصول الغوص
فلن ترضى سوى بالدر المكنون
ثم لن تكتفي به
.
صدقوني إن شوقي كان خبير جدا بلغة العيون
وأصول الغوص الذي تم ذكرها أعلاه حيثُ قال:
وتعطلت لغة الكلام وخاطبت
........................... عيني في لغة الهوى عيناكِ
.
كما سبقه ذلك الأعرابي الذي وصف وفسر لغة الإشارة بالعين من محبوبته :
أشارت بطرف العين خيفة أهلها
........................... إشارة محـزون ولـم تتكلم
فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبا
........................... وأهلا وسهلا بالحبيب المتيم
***
_ مـدخـل شـاعـر _
.
أنا من صغر سني عشت يانزال يارحال
........................... أبوي متربي إخواني وأنا الوقت رباني
تقول أمي قبل تولد توفالي ثلاث عيال
........................... لابو حظٍ تكاثر فيني لصبح رابع اخواني
***
_ مخـرج شـاعـر _
.
من قمة عنادي عشقت السحابة
........................... أثر السحابة وهم يغلب على الصمت
في منتصف عمري قريت الكتابة
........................... فيهـا طـلاسـم حبـر منها تعلمت
مات السؤال ولا لقيت الإجابة
........................... غير الحــروف المجدبة ماتوسمت
أعلن حروف الصمت دون المهابة
........................... وأشعــل قناديل السفر يوم صممت
حرفٍ يموت وحرف يعلن جوابه
........................... والحـرف الآخـر في عناده تحملت
***
_ ومـابين المـدخـل والمخـرج _
.
خرجتُ من فم القصيدة ووضعتُ لها ما يكفي من خيوط الأوردة
طاردني القُبح يستجدي له أجوبة من فوق أسوار المدينة
وأخذ يكبل شراييني ليتوكأ على ظهري بنصف امرأة ملتهبة
نامت مفتوحة العينين تحلم أن يكون لها جمال يخرج من رحم الأحزان
***
_ مـدّ نـزاري _
.
( يقول نزار )
بلقيسُ .. يا وَجَعِي ..
ويا وَجَعَ القصيدةِ حين تلمَسُهَا الأناملْ
هل يا تُرى ..!!
من بعد شَعْرِكِ سوفَ ترتفعُ السنابلْ ؟
قتلوكِ يا بلقيسُ ..
أيَّةُ أُمَّةٍ عربيةٍ ..
تلكَ التي
تغتالُ أصواتَ البلابِلْ ؟
أين السَّمَوْأَلُ ؟
والمُهَلْهَلُ ؟
والغطاريفُ الأوائِلْ ؟
فقبائلٌ أَكَلَتْ قبائلْ ..
وثعالبٌ قتلتْ ثعالبْ ..
وعناكبٌ قتلتْ عناكبْ ..
قَسَمَاً بعينيكِ اللتينِ إليهما ..
تأوي ملايينُ الكواكبْ ..
سأقُولُ ، يا قَمَرِي ، عن العَرَبِ العجائبْ
فهل البطولةُ كِذْبَةٌ عربيةٌ ؟
أم مثلنا التاريخُ كاذبْ ؟.
بلقيسُ
لا تتغيَّبِي عنّي
فإنَّ الشمسَ بعدكِ
لا تُضيءُ على السواحِلْ . .
سأقول في التحقيق :
إنَّ اللصَّ أصبحَ يرتدي ثوبَ المُقاتِلْ
وأقول في التحقيق :
إنَّ القائدَ الموهوبَ أصبحَ كالمُقَاوِلْ ..
وأقولُ :
إن حكايةَ الإشعاع ، أسخفُ نُكْتَةٍ قِيلَتْ ..
فنحنُ قبيلةٌ بين القبائِلْ
هذا هو التاريخُ . . يا بلقيسُ ..
كيف يُفَرِّقُ الإنسانُ ..
ما بين الحدائقِ والمزابلْ
***
_ جـزر ضـامي _
.
( وأقول أنا )
ماعُدتُ أقدر . . !
أن أشرب جسارتي
مع نبيذ ذكراكِ
لأن خيالكِ كان أقرب
ماعدتُ أعرفُ
وبل عيوني . . !
عندما يتساقط الدمع
على يدِي . .
وتصبح مشاعري سفنا
إستهوتها جدران القيعان
دون أن تغرق
سوف أبني قصائدي
قشّةً قَشّهْ
وأطعم أفراخ رسائلي
عندما أهاجر
من الشفاه إلى الشفاه
لم أعد أفهم . . !
زّلالَ أفتر بلحن الآه
على ضفاف شفتاي
تكسر في إستكبار
كموجةَ ذنبٍ وغَيمةُ مَغفرة
ماعُدتُ أطيق . . !
الإنتظار بداخلي
فجباله جياد
وسهوله سروج
وحبره دمع ياقوت
اجتمعت له
الحروف كلها
تحكي غيابكِ
بأسطورة لوحه سومرية
تشكلت بداخلي
كحلمات غيمة مرتعشة
تسطرت خطوطها
بأزميل الآشوريين
وحبر السومريين
***
_ نـهـايـة _
.
أصبحت الوطنية مجرد دجاجة في صحن
يأخذه الكبير ولا يذوقه الصغير
.
وصدق من قال:
جلودنا عديمة الإحساس
أروحنا تشكو من الإفلاس
أيامنا تدور بين:
( الناي ، والشطرنج ، والنعاس )
فهل نحن خير أُمَّــةٍ اُخرجت للناس؟؟!!
منقول
الولهان