أكتب أجمل قصيدة ((من ذاكرة الادب)) وقريبه الى نفسك ؟؟ [الأرشيف]

ريانة العود

10-13-2006, 11:12 PM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

هلاوغلا أحبتي أعضاء هذا المنتدى الجميل

منتدى أحلى الأوقات...... والموضوع باختصار هو

ان هناك قصائد رائعه في تراثنا العربي ؛ لنأتي هنا بالمميز منه حتى ترتوي الذائقة بحق من

المنهل العربي العذب..قد يقرأ أحدنا قصيده لم يقرأها الآخر ..فهذا مجال مفتوح للمشاركة

والإطلاع ..

وليكن الموضوع بدون ردود حتى نجد المتعة الحقيقية في التنقل من رائعه إلى اخرى بدون

فواصل..

اتمنى ان تجدوا ما يعانق سمو الذائقه لديكم في هذا الطرح الذي لايكتمل ويسمو الابكم

أحضرت هذة القصيدة معي حتى تكون البداية اتمنى ان ترتقي الى سمو الذائقه لديكم

وهي من شعر إيليا ابوماضي

مع خالص تقديري واحترامي .................................................. .........

قـال السمـاء كئيبـة ! وتجهـمـا

قلت: ابتسم يكفي التجهم في السما !

قال: الصبا ولى! فقلت لـه: ابتسـم

لن يرجع الأسف الصبا المتصرما !!

قال: التي كانت سمائي فـي الهـوى

صارت لنفسي فـي الغـرام جهنمـا

خانـت عهـودي بعدمـا ملكتـهـا

قلبي , فكيـف أطيـق أن أتبسمـا !

قلت: ابتسم و اطرب فلـو قارنتهـا

لقضيـت عمـرك كـلـه متألـمـا

قال: التجـارة فـي صـراع هائـل

مثل المسافـر كـاد يقتلـه الظمـا

أو غــادة مسلـولـة محتـاجـة

لدمٍ ، و تنفث كلمـا لهثـت دمـا !

قلت: ابتسم ما أنـت جالـب دائهـا

وشفائهـا, فـإذا ابتسمـت فربمـا

أيكون غيرك مجرما. و تبيـت فـي

وجل كأنك أنت صـرت المجرمـا ؟

قال: العدى حولي علـت صيحاتهـم

أأُسرُ ,, و الأعداء حولي في الحمى ؟

قلت: ابتسم, لـم يطلبـوك بذمهـم

لو لم تكن منهـم أجـل و أعظمـا !

قال: المواسـم قـد بـدت أعلامهـا

و تعرضت لي في الملابس و الدمـى

و علـي للأحـبـاب فــرض لازم

لكـن كفـي ليـس تملـك درهمـا

قلت: ابتسم, يكفيك أنـك لـم تـزل

حياً , و لست من الأحبـة معدمـا!

قـال: الليالـي جرعتنـي علقـمـا

قلت: ابتسم و لئن جرعـت العلقمـا

فلعـل غـيـرك إن رآك مرنـمـا

طـرح الكآبـة جانـبـا و ترنـمـا

أتُـراك تغنـم بالتـبـرم درهـمـا

أم أنت تخسر بالبشاشـة مغنمـا ؟

يا صـاح, لا خطـر علـى شفتيـك

أن تتثلمـا, و الوجـه أن يتحطمـا

فاضحك فإن الشهب تضحك و الدجى

متلاطـم, و لـذا نحـب الأنجمـا !

قال: البشاشة ليـس تسعـد كائنـا

يأتي إلى الدنيـا و يذهـب مرغمـا

قلت ابتسم مـادام بينـك و الـردى

شبـر, فإنـك بعـد لـن تتبسـمـا

ريانة العود

10-13-2006, 11:13 PM

الشاعرعبدالله البردوني رحمه الله

تركتنـي هاهنـا بيـن العـذاب
ومضت، ياطول حزني واكتئابـي
تركتنـي للشقـا وحـدي هـنـا
واستراحت وحدها بيـن التـراب
حيـث لاجــور ولا بـغـي ولا
ذرة تنبـي وتنـبـي بالـخـراب
حـيـث لاسـيـف ولا قنبـلـة
حيث لاحـرب ولا لمـع حـراب
حيـث لاقـيـد ولا ســوط ولا
ظالـم يطغـى ومظلـوم يحابـي
خلفتنـي أذكـر الصفـو كـمـا
يذكر الشيـخ خيـالات الشبـاب
ونـأت عنـي وشوقـي حولهـا
ينشد الماضي وبي-أواه- ما بـي
ودعاهـا حاصـد العمـر إلــى
حيث أدعوها فتعيا عـن جوابـي
حيـث أدعوهـا فـلا يسمعنـي
غير صمت القبر والقفـر اليبـاب
موتهـا كـان مصابـي كـلـه
وحياتي بعدهـا فـوق مصابـي
أين منـي ظلهـا الحانـي وقـد
ذهبت عنـي إلـى غيـر إيـاب
سحبت أيامهـا الجرحـى علـى
لفحة البيـد وأشـواك الهضـاب
ومضت في طـرق العمـر فمـن
مسلك صعب إلـى دنيـا صعـاب
وانتهت حيث انتهى الشـوط بهـا
فاطمأنت تحـت أستـار الغيـاب
آه "يـا أمـي" وأشـواك الأسـى
تلهب الأوجاع في قلبـي المـذاب
فيـك ودعـت شبابـي والصبـا
وانطوت خلفي حلاوات التصابـي
كيـف أنسـاك وذكـراك علـى
سفر آياتـي كتـاب فـي كتـاب
إن ذكـراك ورائــي وعـلـى
وجهتي حيـث مجيئـي وذهابـي
كـم تذكـرت يـديـك وهـمـا
في يدي أو في طعامي وشرابـي
كـان يضنـيـك نحـولـي وإذا
مسنـي البـرد فزنـداك ثيابـي
وإذا أبكـانـي الـجـوع ولــم
تملكي شيئاً سوى الوعد الكـذاب
هدهـدت كفـاك رأسـي مثلمـا
هدهد الفجـر رياحيـن الروابـي
كم هدتنـي يـدك السمـرا إلـى
حقلنا في(الغول) في (قاع الرحاب)
وإلى الـوادي إلـى الظـل إلـى
حيث يلقى الروض أنفاس الملاب
وسواقـي النهـر تلقـي لحنهـا
ذائباً كاللطف فـي حلـو العتـاب
كـم تمنيـنـا وكــم دللتـنـي
تحت صمت الليل والشهب الحوابي
كـم بكـت عينـاك لمـا رأتـا
بصري يطفا ويطوى في الحجـاب
وتذكـرت مصيـري والـجـوى
بين جنبيك جـراح فـي التهـاب
ها أنـا يـا أمـي اليـوم فتـى
طائر الصيت بعيد فـي الشهـاب
أمـلأ التاريـخ لحنـاً وصــدى
وتغني فـي ربـا الخلـد ربابـي
فاسمعي يا أم صوتـي وارقصـي
من وراء القبر كالحـور الكعـاب
هـا أنـا يـا أم أرثيـك وفــي
شجو هذا الشعر شجوي وانتحابي

ريانة العود

10-13-2006, 11:14 PM

القصيدة الأصلية للأصمعي ولها قصة هي :
صوت صفير البلبلي وقصة الشاعر الأصمعي
يحكى بأن الأصمعي سمع بأن الشعراء قد ضيق من قبل الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور فهو يحفظ كل قصيدة يقولونها ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من قول القصيدة يقوم الأمير بسرد القصيدة إليه ويقول له لا بل حتى الجاري عندي يحفظها فيأتي الجاري( الغلام كان يحفظ الشعر بعد تكراره القصيدة مرتين ) فيسرد القصيدة مرة أخرى ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن عندي جارية هي تحفظها أيضاً ( .والجارية تحفظه بعد المرة الثالثة ) ويعمل هذا مع كل الشعراء.فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط ، حيث أنه كان يتوجب على الأمير دفع مبلغ من المال لكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما كتبت عليه ذهباً. فسمع الأصمعي بذلك فقال إن بالأمر مكر. فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني . فلبس لبس الأعراب وتنكر حيث أنه كان معروفاً لدى الأمير. فدخل على الأمير وقال إن لدي قصيدة أود أن ألقيها عليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل. فقال له الأمير هات ما عندك ، فقال القصيدة..

وهذه هي القصيدة

صـوت صــفير الـبلبـلي ************ هيج قـــلبي الثمــلي

المـــــــاء والزهر معا *********** مــــع زهرِ لحظِ المٌقَلي

و أنت يا ســـــــــيدَ لي ********** وســــــيدي ومولي لي

فكــــــــم فكــــم تيمني ********* غُـــزَيلٌ عقــــــــــيقَلي

قطَّفتَه من وجــــــــــنَةٍ *********** من لثم ورد الخــــجلي

فـــــــقال لا لا لا لا لا ************ وقــــــــد غدا مهرولي

والخُـــــوذ مالت طربا *********** من فعل هـــذا الرجلي

فــــــــولولت وولولت *********** ولـــــي ولي يا ويل لي

فقلت لا تولولـــــــــي *********** وبيني اللؤلؤ لــــــــــي

قالت له حين كـــــــذا ********** انهض وجــــــد بالنقلي

وفتية سقــــــــــــونني ******** قـــــــــهوة كالعسل لي

شممـــــــــــتها بأنافي ******* أزكـــــــى من القرنفلي

في وســط بستان حلي ******** بالزهر والســـــرور لي

والعـــود دندن دنا لي *********** والطبل طبطب طب لـي

طب طبطب طب طبطب ******** طب طبطب طبطب طب لي

والسقف سق سق سق لي ******** والرقص قد طاب لي

شـوى شـوى وشــــاهش ******* على ورق ســـفرجلي

وغرد القمري يصـــــيح ********* ملل فـــــــــــي مللي

ولــــــــــــو تراني راكبا ******** علــــى حمار اهزلي

يمشي علــــــــــــى ثلاثة ******** كمـــــشية العرنجلي

والناس ترجــــــــم جملي ****** في الســوق بالقلقللي

والكـــــــــل كعكع كعِكَع ****** خلفي ومـــن حويللي

لكـــــــــــن مشيت هاربا ******* من خشـــية العقنقلي

إلى لقاء مــــــــــــــــلك ********* مــــــــــعظم مبجلي

يأمر لي بخـــــــــــــلعة ******** حمـــراء كالدم دملي

اجــــــــــــر فيها ماشيا ******** مبغــــــــــددا للذيلي

أنا الأديب الألمــعي من ********* حي ارض الموصلي

نظمت قطــــعا زخرفت ********* يعجز عنها الأدبو لي

أقول في مطلعــــــــــها ********* صوت صفير البلبلي

حينها اسقط في يد الأمير فقال يا غلام يا جارية. قالوا لم نسمع بها من قبل يا مولاي.
فقال الأمير احضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً. قال ورثت عمود رخام من
أبي وقد كتبتها عليه ، لا يحمله إلا عشرة من الجند. فأحضروه فوزن الصندوق كله. فقال
الوزير يا أمير المؤمنين ما أظنه إلا الأصمعي فقال الأمير أمط لثامك يا أعرابي. فأزال
الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي. فقال الأمير أتفعل ذلك بأمير المؤمنين يا أصمعي؟
قال يا أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. قال الأمير أعد المال يا أصمعي قال لا
أعيده. قال الأمير أعده قال الأصمعي بشرط. قال الأمير فما هو؟ قال أن تعطي الشعراء
على نقلهم ومقولهم. قال الأمير لك ما تريد

فلاوي

10-14-2006, 01:34 AM

فكرة رائعة :up: ..

وهذه مشاركتي

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

الوافي

10-14-2006, 07:43 AM

أشكرك أختي ريانة العود على طرحك لمثل هذا الموضوع الرائع

وجميع القصائد التي وضعتيها جميلة جداً وهي من عيون الشعر العربي

وهذه مشاركتي / معلقة امرؤ القيس

لمن طلل بين الجديه والجبل = محل قديم العهد طالت به الطول
عفا غير مرتاد ومرٍ كسر حوب = ومنخفضٍ طال تنكر واضمحل
تنطح بالاجلال منه مجلجلاً = مثلاً اذا اسوّدت سحابته زجل
فأنبت فيه من غشنصٍ وغشنضٍ = ورونق رندٍ والصلندد والاسل
وفيها القطا والبوم وابن جبوكلٍ = وطير القطاطي واليلنددِ والاسل
وعنثلةَ والخيثوان وبرسل = وفرخ فريق والرفلة والرفل
وهامٌ وهمهامٌ وطالعٌ انجدٌ = ومنحبك الروقين في سيرهِ ميل
فلمّا عرفت الدار بعد توهّمي = تكفكف دمعي فوق خدّي وانهمل
فقلت لها يا دار سلمى وما الذي = تمتعتِ لا بدّلتي ياداراً بالبدل
لقد طالما اضحيت قفراً ومألفاً = ومنظراً للحي من حلّ او رحل
ليالي اسبي الغيد امرد ناشئاً = ويسبيني منهن بالدلّ والمقل
تعلّق قلبي طفلةً عربيةً = تنعّم في الديباج والحلّ والحلل
لها مقلةً لو انّها نظرت بها = إلى راهبٍ قد صام لله وابتهل
لاصبح مفتوناً معنّى بحبّها = كأن لم يصم لله يوماً ولم يصل
الا ربَ قد لهوت يوماً بدلّها = إذا ما ابوها ليلةً غاب او غفل
وقد كان لعبي كل دستٍ بقبلـةٍ = اقبّل وجهاً كالهـلال اذا أطـل
فقبّلتها تسعـاُ وتسعيـن قبلـةً = وواحدةٍ أخرى وكنت على عجل
الا يا ابن غيلان اقتلوا بابن خالكم = والا فما انتم قبيل ولا خول
قتيلٌ بواد الحب من غير احبّةٍ = ولا معزّيٍ يعزّي نهاك ولا زمل
فإن تقتلوا مثلي فقد قتلتوا الهوى = جميلاً وبشرى وابن غيلان قد قتل
قتلتوا التي هام الفؤاد بحبّها = مهفهفةٌ بيضاء دريّة القبل
ولي ولها في الناس قولٌ[ وسمعةٌ = ولي ولها في كلّ ناحيةٍ مثل
رداح ٌ صموت الحجل تمشي تحيّراً = ولو مشت عند باب السبسبين لانفصل
فكم كمٍ وكم كمٍ ثم كم كمٍ وكم كمٍ = قطعت الفيافي والمهامة لم اصل
وكافٌ وكفكافٌ وكفّي بكفّها = وكافي كفوف الودق من خدّها انهمل
فلمّا تلاقينا وجدت بنانها = مخضّبةً تحكي الشواعل بالشعل
فلو لو ولو لو ثم لو لو ولو لو = دنا دار سلمى كنت اوّل من وصل
وفي في وفي في ثم في في وفي في = وفي وجنتي ّ سلمى اقبّل لم امل
وسل سلٌ وسل سلٌ ثم سل سلٌ وسلسلٌ = وسل دار سلمى والربوع فكم اسل
الا لا الى إلاّ لا إلآء راحلٌ = الا لا الا إلا لاإلاء من رحل
وشنصلٌ وشصنلٌ ثم شنصلٌ عشنصلَ = على حاجبي سلمى يزين مع المقل
حجازية العينين مكيّة الحشا = تهامية الاطراف روميّة الكفل
كأنّ على اسنانها بعد هجمهِ = سفرجلٌ او تفاحٌ في القند والعسل
فقلت لها ايّ القبائل تنسبي = لعل بين الناس في الشعر كي اسل
فقالت انا كنديّةٌ عربيةٌ = فقلت وراخيز بياخوش من قزل
فلاعبتها الشطرنج خيلي ترادفت = فرخى عليها دارٌ بالشاه بالعجل
فقالت وماهذي شطارةَ لاعبٍ = ولكن قتل النفس بالفيل هي الاجل
فناصبتها منصوباًَ بالفيلِ عاجلاً = من اثنين ٍ في تسعٍ بسرعٍ فلم امل
فيا ليت ذاك الدهر دام لنا كذا = وياليت ايام الصبابة لم تزل
وآخر قولي مثل ما قلتَ اولا = لمن طللٌ بين الجديهِ والجبل

.

بسمه

10-14-2006, 04:05 PM

مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم
أمن تذكــــــر جيــــــرانٍ بذى ســــــلم مزجت دمعا جَرَى من مقلةٍ بـــــدم
َمْ هبَّــــت الريـــــحُ مِنْ تلقاءِ كاظمــةٍ وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضم
فما لعينيك إن قلت اكْفُفاهمتـــــــــــــــا وما لقلبك إن قلت استفق يهـــــــــم
أيحسب الصب أن الحب منكتـــــــــــم ما بين منسجم منه ومضطــــــــرم
لولا الهوى لم ترق دمعاً على طـــــللٍ ولا أرقت لذكر البانِ والعلــــــــــمِ
فكيف تنكر حباً بعد ما شـــــــــــــهدت به عليك عدول الدمع والســـــــــقمِ
وأثبت الوجد خطَّيْ عبرةٍ وضــــــــنى مثل البهار على خديك والعنــــــــم
نعم سرى طيف من أهوى فأرقنـــــــي والحب يعترض اللذات بالألــــــــمِ
يا لائمي في الهوى العذري معـــــذرة مني إليك ولو أنصفت لم تلــــــــــمِ
عدتك حالي لا سري بمســــــــــــــتتر عن الوشاة ولا دائي بمنحســـــــــم
محضتني النصح لكن لست أســـــمعهُ إن المحب عن العذال في صــــــممِ
إنى اتهمت نصيح الشيب في عـــــذلي والشيب أبعد في نصح عن التهـــتـمِ
مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم
فإن أمارتي بالسوءِ ما أتعظــــــــــــــت من جهلها بنذير الشيب والهــــرم
ولا أعدت من الفعل الجميل قــــــــــرى ضيف ألم برأسي غير محتشــــــم
لو كنت أعلم أني ما أوقــــــــــــــــــــره كتمت سراً بدا لي منه بالكتــــــــمِ
من لي برِّ جماحٍ من غوايتهـــــــــــــــا كما يردُّ جماح الخيلِ باللُّجـــــــــُم
فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتهــــــــــا إن الطعام يقوي شهوة النَّهـــــــــم
والنفس كالطفل إن تهملهُ شبَّ علــــى حب الرضاعِ وإن تفطمهُ ينفطــــم
فاصرف هواها وحاذر أن توليــــــــــه إن الهوى ما تولى يصم أو يصـــــم
وراعها وهي في الأعمالِ ســــــــائمةٌ وإن هي استحلت المرعى فلا تسم
كم حسنت لذةً للمرءِ قاتلــــــــــــــــــة من حيث لم يدرِ أن السم فى الدسم
واخش الدسائس من جوعٍ ومن شبع فرب مخمصةٍ شر من التخـــــــــــم
واستفرغ الدمع من عين قد امتـــلأت من المحارم والزم حمية النـــــــدمِ
وخالف النفس والشيطان واعصهمــا وإن هما محضاك النصح فاتَّهِـــــم
ولا تطع منهما خصماً ولا حكمـــــــــاً فأنت تعرف كيد الخصم والحكـــــم
أستغفر الله من قولٍ بلا عمـــــــــــــلٍ لقد نسبتُ به نسلاً لذي عُقــــــــــُم
أمْرتُك الخير لكن ما ائتمرت بــــــــــه وما اســـــتقمت فما قولى لك استقمِ
ولا تزودت قبل الموت نافلــــــــــــــةً ولم أصل سوى فرض ولم اصـــــم

الإمام البوصيري

بسمه

10-14-2006, 04:06 PM

اختاري

للشاعر = نزار قباني 00

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

إني خيرتُكِ فاختاري

ما بينَ الموتِ على صدري..

أو فوقَ دفاترِ أشعاري..

إختاري الحبَّ.. أو اللاحبَّ

فجُبنٌ ألا تختاري..

لا توجدُ منطقةٌ وسطى

ما بينَ الجنّةِ والنارِ..

إرمي أوراقكِ كاملةً..

وسأرضى عن أيِّ قرارِ..

قولي. إنفعلي. إنفجري

لا تقفي مثلَ المسمارِ..

لا يمكنُ أن أبقى أبداً

كالقشّةِ تحتَ الأمطارِ

إختاري قدراً بين اثنينِ

وما أعنفَها أقداري..

مُرهقةٌ أنتِ.. وخائفةٌ

وطويلٌ جداً.. مشواري

غوصي في البحرِ.. أو ابتعدي

لا بحرٌ من غيرِ دوارِ..

الحبُّ مواجهةٌ كبرى

إبحارٌ ضدَّ التيارِ

صَلبٌ.. وعذابٌ.. ودموعٌ

ورحيلٌ بينَ الأقمارِ..

يقتُلني جبنُكِ يا امرأةً

تتسلى من خلفِ ستارِ..

إني لا أؤمنُ في حبٍّ..

لا يحملُ نزقَ الثوارِ..

لا يكسرُ كلَّ الأسوارِ

لا يضربُ مثلَ الإعصارِ..

آهٍ.. لو حبُّكِ يبلعُني

يقلعُني.. مثلَ الإعصارِ..

إنّي خيرتك.. فاختاري

ما بينَ الموتِ على صدري

أو فوقَ دفاترِ أشعاري

لا توجدُ منطقةٌ وسطى

ما بينَ الجنّةِ والنّارِ..

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

الانامل الناعمه

10-14-2006, 08:10 PM

ولـــد الهــدى ( صلى الله عليه وسلم ) - أحمد شوقي

--------------------------------------------------------------------------------

ولـــد الهــدى ( صلى الله عليه وسلم )

وُلِـد الُهدى ، فالكائنات ضياء .... وفــــــم الزمان تَبَسُّمٌ وثناءُ

الروح والملأ الملائـك حـوله .... للـــديــــــن والدنيا به بُشـراء

والعيش يزهو، والحظيرة تزدهي .... والمنتهى والسِّـدرة العصماء

والوحي يقطر سلسلاً من سَلْسَلٍ .... واللوح والقلم البديع رُواء

يا خير من جاء الوجود تحية .... من مرسلين إلى الهدى بك جاءوا

يومٌ يتيه على الزمان صبـاحُه .... ومســاؤه بمحمــد وضـــــــاءُ

ذُعِرت عروس الظالمين فزُلزلت .... وعلـت على تيجانهم أصـداء

نعـم اليتيم بدت مخايل فضلِه .... واليـتم رزق بعضه و ذكــــــاء

يا من له الأخلاق ما تهوى العلا .... منها وما يتعشق الكبـراء

لو لم يُقم دينًا ، لقامت وحدها .... دينا تضــيء بنوره الآنــــــاء

زانتك في الخُلُق العظيم شمائلٌ .... يُغري بهن ويُولع الكـرماء

فإذا سخوت بلغت بالجود المدى .... وفعلت ما لا تفعل الأنواء

وإذا عفوت فقـادرا، ومقدَّرًا .... لا يستهين بعفوك الجــهـــــلاء

وإذا رحمــت فـأنت أمٌّ أو أبٌ .... هـذان فـي الدنيا هما الرحماء

وإذا غضبت فإنما هي غَضبة .... في الحب، لا ضغن ولا بغضاء

وإذا خطبت فللمنابر هـزة .... تعرو الندِيَّ وللقـــلـــــوب بكــاء

وإذا قضيت فلا ارتيابَ كأنما .... جاء الخصومَ من السـماء قضاءُ

وإذا حميـت الماء لم يُورَدْ، ولو .... أن القياصر والملوك ظماء

وإذا أجرت فأنت بيـت الله، لـم .... يدخل عليه المسـتجير عـداء

وإذا أخذت العهد أو أعطيـته .... فجميـع عهدك ذمـة و وفـــــاء

يا أيها الأمي، حســبك رتـبةً .... فـي العلم أن دانت بك العلماء

الذكـر [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ربك الكبرى التي .... فيها لباغي المعجـزات غنــــاء

صدر البيان له إذا التقت اللُّغى .... وتقـدم البلغــــاء والفصـحاء

حسدوا فقـالوا شاعرٌ أو ساحر .... ومن الحســود يكون الاستهزاء

ديـــــن يشيِّد آيـة فــي آيـة .... لبناته الســـــورات والأضـواء

الحق فيه هو الأساس، وكيف لا .... والله جـل جلاله البَــنَّـــــاءُ

أحمد شوقي

أسيرة الشوق

10-16-2006, 10:40 PM

يا قلب ُ
مالك َ حائر ٌ
نبضك َ لم
آلفه ُ فلما
تتأوه ُ تأوها ً
قويَّا

أو للحب ِّ
فيك َ من منزل ٍ
فبت َّ منهكا ً
والجوى يشدو
بنار ِ الشوق ِ
شدوا ً شجيَّا

أو َ ما
تعاهدنا ألا
نعود َ مجددا ً
لذكر ِ العشق ِ
وحائر ِ الدمع ِ
وكان َ العهد ُ
بيننا مقضيَّا

يا قلب ُ مات َ
فينا الهوى
فلم تعد الروح ُ
تحمل ُ الأمل َ
أو تقبل ُ حبَّا ً
حتى نقول َ
له هيَّا

عصف َ بنا
ويل ُ الماضي
أياما ً لم يكن
لنا فيها قريب ٌ
نشكو له ُ
الأمر َ سويَّا

كنَّا نحلم ُ
بلقيا الحبيب ِ
فيكون ُ الزمن ُ
أمامنا حاجب ٌ
ينهكنا فيسعده ُ
أن نمكث َ في
إثره ِ أمدا ً
عصيَّا

ما دام َ الفؤاد ُ
يا قلب ُ خصبا ً
وما عاد َ الدم ُ
في وريدي
يشتعل ُ نبضا ً
فتيَّا

تناسى
فإن َّ الحياة َ
ماضية ٌ دونه ُ
تاركا ً لجَّة َ
الأحباب ِ وهمَّا ً
لا يزال ُ بالمحبين َ
حاكما ً ووليَّا

ريانة العود

10-17-2006, 08:33 AM

طرفة بن العبد

لخِولة أَطْلالٌ بِيَرْقَةِ ثَهْمَدِ
تَلُوحُ كَبَاقي الْوَشْمِ في طَاهِرِ الْيَدِ

الوافي

10-17-2006, 09:17 AM

اختياراتكم رائعه لاحرمنا منكم :)

اخترت لكم اليوم قصيدة أبو البقاء الرٌّندي في رثاء الأندلس عندما سقطت ..

ووجدت القصيدة بالصوت أثناء بحثي ..

تفضلوا القصيدة بالصوت

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

والقصيدة كتابياً

رثاء الأندلس
أبو البقاء الرندي
--------------------------------------------------------------------------------
لكل شيء إذا ما تم نقصان * فلا يغر بطيب العيش إنسان
هي الأمور كما شاهدتها دولٌ * من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ
وهذه الدار لا تبقي على أحد * ولا يدوم على حال لها شانُ
يمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ* إذا نبت مشرفيات وخرصان
وينتضي كل سيف للفناء ولو * كان ابن ذي يزن والغمد غمدان
أين الملوك ذوو التيجان من يمنٍ * وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ
وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ * وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ
وأين ما حازه قارون من ذهب * وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ
أتى على الكل أمر لا مرد له* حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلك * كما حكى عن خيال الطيفِ وسنانُ
دار الزمان على دارا وقاتله * وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصعب لم يسهل له سببُ * يومًا ولا مَلك الدنيا سليمان
فجائع الدهر أنواع منوعة * وللزمان مسرات وأحزانُ
وللحوادث سلوان يسهلها * وما لما حل بالإسلام سلوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاء له * هوى له أحدٌ وانهد نهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ * حتى خلت منه أقطارٌ وبلدانُ
فاسأل بلنسيةَ ما شأنُ مرسيةٍ * وأين شاطبةٌ أمْ أين جيَّانُ
وأين قرطبةٌ دارُ العلوم فكم * من عالمٍ قد سما فيها له شانُ
وأين حمصُ وما تحويه من نزهٍ * ونهرها العذب فياض وملآنُ
قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما * عسى البقاء إذا لم تبقى أركان
تبكي الحنيفيةَ البيضاءَ من أسفٍ * كما بكى لفراق الإلف هيمانُ
حيث المساجدُ قد أضحتْ كنائسَ ما * فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ * حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ
يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ * إن كنت في سِنَةٍ فالدهر يقظانُ
وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ * أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ
تلك المصيبةُ أنْسَتْ ما تقدَّمها * وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ
يا راكبين عتاقَ الخيلِ ضامرةً * كأنها في مجال السبقِ عقبانُ
وحاملين سيوفَ الهندِ مرهقةُ * كأنها في ظلام النقع نيرانُ
وراتعين وراء البحر في دعةٍ * لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ * فقد سرى بحديثِ القومِ ركبانُ
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم * قتلى وأسرى فما يهتز إنسان
لماذا التقاطع في الإسلام بينكمُ * وأنتمْ يا عباد الله إخوانُ
ألا نفوسٌ أبيَّاتٌ لها هممٌ * أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهُمُ * أحال حالهمْ جورُ وطغيانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم * واليومَ هم في بلاد الضدِّ عبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ * عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ
ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ * لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ
يا ربَّ أمٍّ وطفلٍ حيلَ بينهما * كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ
وطفلةٍ مثل حسنِ الشمسِ * إذ طلعت كأنما ياقوتٌ ومرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً * والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ
لمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ * إن كان في القلب إسلامٌ وإيمانُ

أتمنى تنال على إعجابكم

تقبلوا تحياتي :rose:

أخوكم الوافي

ورق عنب

10-19-2006, 08:18 PM

موضوع رائع جدا وأحببت أن اشارككم ببيتين من نظمي أعتبرهما من عيون الشعر العربي ألا وهما :
إن العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيينا قتلانا
يصرعن ذا اللب حتى لاحراك به وهن أضعف خلق الله إنسانا

لاحد يقول انه سامع هالبيتين من جرير
شرح مفردات الأبيات :
الحور : صفة جمال للعين وهي شدة سواد سواد العين وشدة بياض وصفاء بياض العين ، وليس كما يظن البعض هو ميلان السواد قليلا لليسار او اليمين ( الطردة :) )
ذو اللب : العاقل ذو البصيرة النافذة .
إنسانا : بؤبؤ العين يسمى إنسان .

ريانة العود

10-20-2006, 05:32 AM

" قصيدة المؤنسه "

من أشهر قصائد الاسم الاسطورة " قيس بن الملوح "

وهي من أقرب القصائد إلى قلبه . لا يخلو بنفسه إلا وانشدها

ومن هنا جاءت تسميتها با المؤنسة لكثره ما آنست المجنون بترديده

لها وإنشاده ابياتها . وهي نموذج رفيع للشعر العذري ..

إليكم منها ....

مُعذبتي , لولاك ماكنت هائما

أبيت سخي العين حرّ ان باكيا

مُعذبتي , قد طال وجدي وشفني

هواك ِ, فيا للناس قل عزائيا

وقائلة ٍ وارحمتا لشبابه

فقلت : أجل ,وارحمتا لشبابيا

وددت ُ على طيب الحياة لو أنه

يُزادُ لليلي عمرها من حياتيا

ألا يا حمامات العراقِ أعنني

على شجني , وابكين مثل بكائيا

يقولون ليلى با العراق ِ مريضةُ

فيا ليتني كنت الطبيب المداويا

تمُر الليالي والشهور, ولا أرى

غرامي لها يزداد إلا تماديا .

فيا رب إذ صيرت ليلى هي المنى

فزني بعينيها كما زينتها ليا

وإلا فبغضها إلي وأهلها

فإني بليلى قد لقيت ُ الدواهيا

على مثل ليلى يقتل المرء نفسه

وإن كنت من ليلى على اليأس ِ طا ويا

خليلي إن ضنوا بليلى , فقربا

لي النعش والأكفان , واستغفرا ليا

رحم الله هذا العشق الخالد .......

ريانة العود

10-20-2006, 05:34 AM

الخنساء

تَقولُ نِساءٌ: شِبتِ من غيرِ كَبْرَة

تَقولُ نِساءٌ: شِبتِ من غيرِ كَبْرَة ٍ، وَ ايسرُ ممَّا قدْ لقيتُ يشيبُ

أقولُ: أبا حسّانَ: لا العَيشُ طَيّبٌ وَ كيفَ وَ قدْ افردتُّ منكَ يطيبُ

فَتى السّنّ كهلُ الحِلمِ لا مُتَسَرّعٌ ولا جامِدٌ جَعدُ اليَدَينِ جَديبُ

أخُو الفَضْلِ لا باغٍ علَيهِ لفَضْلِهِ ولا هُوَ خُرْقٌ في الوُجوهِ قَطوبُ

اذَا ذكرَ النَّاسُ السَّماحَ منِ امرئٍ وأكْرَمَ أوْ قالَ الصّوَابَ خَطيب

ذكرتكَ فاستعبرتُ وَ الصَّدرُ كاظمٌ عَلَى غصَّة ٍ منهَا الفؤادُ يذوبُ

لَعَمْري لَقَد أوَهْيتَ قلبي عن العَزَا وَ طأطأتَ رأسِي وَ الفؤادُ كئيبُ

لقَدْ قُصِمَتْ مني قَناة ٌ صَليبَة ٌ ويُقْصَمُ عُودُ النَّبْعِ وهْوَ صَليبُ

ريانة العود

10-20-2006, 05:34 AM

الخنساء

قذى بعينكِ امْ بالعينِ عوَّارُ

قذى بعينكِ امْ بالعينِ عوَّارُ............ امْ ذرَّفتْ اذْخلتْ منْ اهلهَا الدَّارُ

كأنّ عيني لذكراهُ إذا خَطَرَتْ .............فيضٌ يسيلُ علَى الخدَّينِ مدرارُ

تبكي لصخرٍ هي العبرَى وَقدْ ولهتْ.............وَدونهُ منْ جديدِ التُّربِ استارُ

تبكي خناسٌ فما تنفكُّ مَا عمرتْ............... لها علَيْهِ رَنينٌ وهيَ مِفْتارُ

تبكي خناسٌ علَى صخرٍ وحقَّ لهَا..................اذْ رابهَا الدَّهرُ انَّ الدَّهرَ ضرَّارُ

لاَ بدَّ منْ ميتة ٍ في صرفهَا عبرٌ................ وَالدَّهرُ في صرفهِ حولٌ وَاطوارُ

قدْ كانَ فيكمْ ابو عمرٍو يسودكمُ .................نِعْمَ المُعَمَّمُ للدّاعينَ نَصّارُ

صلبُ النَّحيزة ِ وَهَّابٌ اذَا منعُوا ................وفي الحروبِ جريءُ الصّدْرِ مِهصَارُ

يا صَخْرُ وَرّادَ ماءٍ قد تَناذرَهُ ..................أهلُ الموارِدِ ما في وِرْدِهِ عارُ

مشَى السّبَنْتى إلى هيجاءَ مُعْضِلَة............... ٍ لهُ سلاحانِ: أنيابٌ وأظفارُ

وما عَجُولٌ على بَوٍّ تُطيفُ بِهِ.............لها حَنينانِ: إعْلانٌ وإسْرارُ

تَرْتَعُ ما رَتَعَتْ، حتى إذا ادّكرَتْ ................ فانَّما هيَ اقبالٌ وَادبارُ

لاَ تسمنُ الدَّهرَ في ارضٍ وَانْ................ رتعتْ فانَّما هيَ تحنانٌ وَتسجارُ

يوْماً بأوْجَدَ منّي يوْمَ فارَقني............... صخرٌ وَللدَّهرِ احلاءٌ وَامرارُ

وإنّ صَخراً لَوالِينا وسيّدُنا ................وإنّ صَخْراً إذا نَشْتو لَنَحّارُ

وإنّ صَخْراً لمِقْدامٌ إذا رَكِبوا............... وإنّ صَخْراً إذا جاعوا لَعَقّارُ

وإنّ صَخراً لَتَأتَمّ الهُداة ُ بِهِ................ كَأنّهُ عَلَمٌ في رأسِهِ نارُ

جلدٌ جميلُ المحيَّا كاملٌ ورعٌ.............وَللحروبِ غداة ََ الرَّوعِ مسعارُ

حَمّالُ ألوِيَة ٍ هَبّاطُ أودِيَة ٍ................. شَهّادُ أنْدِيَة ٍ للجَيشِ جَرّارُ

فقلتُ لما رأيتُ الدّهرَ ليسَ لَهُ.................معاتبٌ وحدهُ يسدي وَنيَّارُ

لقدْ نعى ابنُ نهيكٍ لي اخاَ ثقة ٍ............... كانتْ ترجَّمُ عنهُ قبلُ اخبارُ

فبتُّ ساهرة ً للنَّجمِ ارقبهُ.................حتى أتى دونَ غَورِ النّجمِ أستارُ

لم تَرَهُ جارَة ٌ يَمشي بساحَتِها.............. لريبة ٍ حينَ يخلِي بيتهُ الجارُ

ولا تراهُ وما في البيتِ يأكلهُ...............لكنَّهُ بارزٌ بالصَّحنِ مهمارُ

ومُطْعِمُ القَوْمِ شَحماً عندَ مَسغبهم ...............وفي الجُدوبِ كريمُ الجَدّ ميسارُ

قدْ كانَ خالصتي منْ كلِّ ذي نسبٍ................. فقدْ اصيبَ فما للعيشِ اوطارُ

مثلَ الرُّدينيِّ لمْ تنفدْ شبيبتهُ.................. كَأنّهُ تحتَ طَيّ البُرْدِ أُسْوَارُ

جَهْمُ المُحَيّا تُضِيءُ اللّيلَ صورَتُهُ..................آباؤهُ من طِوالِ السَّمْكِ أحرارُ

مُوَرَّثُ المَجْدِ مَيْمُونٌ نَقيبَتُهُ................ ضَخْمُ الدّسيعَة ِ في العَزّاءِ مِغوَارُ

فرعٌ لفرعٍ كريمٍ غيرِ مؤتشبٍ................... جلدُ المريرة ِ عندَ الجمعِ فخَّارُ

في جوْفِ لحْدٍ مُقيمٌ قد تَضَمّنَهُ ....................في رمسهِ مقمطرَّاتٌ وَاحجارُ

طَلْقُ اليَدينِ لفِعْلِ الخَيرِ ذو فَجَرٍ..................... ضَخْمُ الدّسيعَة ِ بالخَيراتِ أمّارُ

ليَبْكِهِ مُقْتِرٌ أفْنى حريبَتَهُ......................دَهْرٌ وحالَفَهُ بؤسٌ وإقْتارُ

ورفقة ٌ حارَ حاديهمْ بمهلكة ..................كأنّ ظُلْمَتَها في الطِّخْيَة ِ القارُ

لا يَمْنَعُ القَوْمَ إنْ سالُوهُ خُلْعَتَهُ ...................وَلاَ يجاوزهُ باللَّيلِ مرَّارُ

ريانة العود

10-20-2006, 05:40 AM

الشاعر: غازي القصيبي

حين تغيبين

يبعثرني الشوق حين تغيبين

فوق الجبال و تحت البحار

و يرسلني في هبوب الرياح

و في عاصفات الغبار

و يزرعني في السحاب الثقال

وراء المدار

* * *

وا واه لو تبصرين العذاب المكبل

في نظراتي

و في كلماتي

وا واه لو تلمحين الخناجر

ترضع من ضحكاتي

* * *

و أعجب كيف أخوض الجموع

بدونك

و أرقص فوق الحراب

بدونك

أمثل في مسرح الزيف ألف رواية

و أهذي بألف حكاية

و أرجع عند انسدال المساء

فأحلم أني رميت شقائي

بليل عيونك

و نمت.. و نام الشقاء

* * *

إذا غبت لا شيء.. لا شيء.. لا شيء

هذي الحياة

بكل شذاها و ألحانها

بكل صباها و ألوانها

و أقزامها.. و الكبار الطغاه

و ما دبجته أكف المنى

و ما سطرته دموع الضنى

كأن الحياة إذا غبتي عكس الحياة

ريانة العود

10-20-2006, 05:41 AM

~*¤ô§ô¤*~ الدهر ذو دول ~*¤ô§ô¤*~

ّّّّّ((((( أبـــــو الـــعـــتــاهــيـــــة )))))

الدَّهرُ ذُو دُوَلٍ ، وَالمـوْتُ ذُو عِـلَلٍ 000000 وَالمَرْءُ ذُو أمَـلٍ ، وَالنّـاسُ أَشْبَـاهُ

وَلَمْ تَـزَلْ عِبَـرٌ ، فِيـهِنّ مُعْتَبَـرٌ 0000000000 يَجـرِي بِهَا قَـدَرٌ ، وَاللهُ أَجْـراهُ

يَبكِي ، وَيَضْحَكُ ذو نَفسٍ مصرَّفـةٍ 000000000 وَاللهُ أضْـحـكَـهُ ، وَاللهُ أَبكَـاهُ

وَالمُبْتَلـى ، فَهُوَ المَهجـورُ جانِبُـهُ 00000 وَالنّاسُ حيثُ يَكونُ الـمَالُ وَالجَـاهُ

وَالخَلْـقُ مِنْ خَلـقِ رَبٍّ قَدْ تدبّـرَهُ 00000000 كُـلٌّ ، فمُسْتَعبَـدٌ ، واللهُ مَـوْلاهُ

طُوبَـى لعَبْـدٍ لـمَـوْلاهُ إِنَابَتُـهُ 000000000 قَدْ فَازَ عَبدٌ مُنيـبُ القلـبِ ، أَوّاهُ

يَـا بَـائِـعَ الـدُّنْيـا وَبَاطِلِـهَا 0000000000 تَرْضَى بِدِينكَ شَيئاً لَيـسَ يَسـوَاهُ

حَتَّى مَتَى أنْتَ فِي لَهْوٍ وَفِي لَعِـبٍ 0000 وَالمَوْتُ نَحْوَكَ يَهْـوِي ، فَاغراً فَـاهُ

مَا كُلّ مَا يَتَمِنّـى الـمَرْءُ يُدرِكُـه 0000000 رُبّ امـرِىءٍ حَتْفُـهُ فِيـمَا تَمَنَّـاهُ

إنّ المُنَى لَغَـرُورٌ ، ضِلّـةً وَهَـوًى 000 لَعَلّ حَتْفَ امرىءٍ فِي الشيءِ يهـوَاهُ

تَغتَرّ للجَهْـلِ بالدُّنْيَـا وَزُخْرُفِهَـا 00000000 إِنَّ الشَّقـيَّ لِمَـنْ غَرَّتْـهُ دُنْـيَـاهُ

كَأَنَّ حَـيًّا ، وَقَدْ طَالَـتْ سَلامَتُـهُ 00000 قَدْ صَارَ فِي سَكَرَاتِ المَوْتِ تَغشَـاهُ

وَالنَّاسُ فِي رَقدَةٍ عَـمّا يُـرادُ بِهِـمْ 0000000 وَللحَـوادِثِ تَحـرِيـكٌ ، وَإِنْبَـاهُ

أنْصِفْ هُدِيتَ إِذَا مَا كُنتَ مُنتَصِفـاً 0000 لاَتَرْضَ للنَّاسِ شَيئاً لَسـتَ تَرْضَـاهُ

يَا رُبَّ يَوْمٍ أَتَـتْ بُشـرَاهُ مُقَبْلَـةً 000000 ثُمّ استَحَالَتْ بِصَوْتِ النّعيِ بُشـرَاهُ

لا تَحْقِـرَنّ منَ المَعـرُوفِ أصْغَـرَهُ 0000 أَحْسِنْ ، فَعَاقِبَةُ الإحْسَـانِ حُسنَـاهُ

وَكُلّ أَمْـرٍ لَـهُ ، لاَ بُـدَّ ، عَاقِبَـةٌ 00000000 وَخَيـرُ أَمْرِكَ مَا أَحْمَـدْتَ عُقْبَـاهُ

تَلْهُو ، وَللمَوْتِ مُمسَانَا ومُصْبَحُنـا 000 مَنْ لَمْ يُصَبّحْهُ وَجهُ المَـوْتِ مَسّـاهُ

كَمْ من فَتَىً قَدْ دَنَتْ للمَوتِ رِحلَتُهُ 000000 وَخَيـرُ زَادِ الفَتَـى للقَبـرِ تَقْـوَاهُ

مَا أَقرَبَ المَوْتَ فِي الدُّنْيَـا وَأَبعَـدَهُ 00000 وَمَا أَمَرّ جَنَـى الدُّنْيَـا ، وَأحْـلاهُ

كَمْ نَافَسَ المَرْءُ فِي شَـيءٍ وكَابَـرَ 000 فِيهِ النَّاسَ ، ثُمّ مَضَى عَنهُ ، وَخَـلاّهُ

بَيْنَا الشّقيقُ عَلَى إِلْـفٍ يُسَـرّ بِـهِ 00000 إِذْ صَارَ أَغمَضَـهُ يَوْمـاً ، وَسَجّـاهُ

يَبكِي عَلَيـهِ قَليـلاً ثُـمّ يُخرِجُـهُ 00000000 فيُمكِـنُ الأرضَ مِنْـهُ ثُـمّ يَنسَـاهُ

وكُـلّ ذِي أَجَـلٍ يَوْمـاً سَيَبلُغُـهُ 000000000 وكُـلّ ذِي عَمَـلٍ يَوْمـاً سَيَلقـاهُ

وتقبلوا تحياتي لكم 000

ريانة العود

10-20-2006, 05:41 AM

حَسّان بن ثابِت

حسان بن ثابت بن المنذر الخزرجي الأنصاري، أبو الوليد.
شاعر النبي (صلى الله عليه وسلم) وأحد المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام، عاش ستين سنة في الجاهلية ومثلها في الإسلام. وكان من سكان المدينة.
واشتهرت مدائحه في الغسانيين وملوك الحيرة قبل الإسلام، وعمي قبل وفاته.لم يشهد مع النبي (صلى الله عليه وسلم) مشهداً لعلة أصابته.
توفي في المدينة.
قال أبو عبيدة: فضل حسان الشعراء بثلاثة: كان شاعر الأنصار في الجاهلية وشاعر النبي في النبوة وشاعر اليمانيين في الإسلام.
وقال المبرد في الكامل: أعرق قوم في الشعراء آل حسان فإنهم يعدون ستةً في نسق كلهم شاعر وهم: سعيد بن عبدالرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام.

.......................... ما بَالُ عَينِكَ لا تَنَامُ كأنّمَا

ما بَالُ عَينِكَ لا تَنَامُ كأنّمَا........=........ كُحِلَتْ مآقِيها بكُحْلِ الأرْمَدِ
جزعاً على المهديّ، أصبحَ ثاوياً،=.......=........ يا خيرَ من وطىء َ الحصى لا تبعدِ
جنبي يقيكَ التربَ لهفي ليتني= .......=........غُيّبْتُ قَبْلَكَ في بَقِيعِ الغَرْقَدِ
بأبي وأمي منْ شهدتُ وفاتهُ= .......=........في يومِ الاثنينِ النبيُّ المهتدي
فَظَلِلْتُ بَعْدَ وَفَاتِهِ مُتَبَلِّداً، = .......=........يالهْفَ نفسي لَيْتَني لم أُولَدِ
أأُقِيمُ بَعْدَكَ بالمَدينَة ِ بَيْنَهُمْ؟ = .......=........يا لَيْتَني صُبّحْتُ سَمَّ الأسْوَدِ
أوْ حلّ أمرُ اللهِ فينا عاجلاً =.......=........ في روحة ٍ منْ يومنا أوْ في غدِ
فتقومَ ساعتنا، فنلقى طيباً =.......=........ مَحْضَاً ضَرَائِبُهُ كَريمَ المَحْتِدِ
يَا بِكْرَ آمِنَة َ المُبَارَكَ ذِكْرُهُ، =.......=........ وَلدَتْكَ مُحْصَنة ً بِسعْدِ الأسعُدِ
نُوراً أضَاءَ على البَرِيّة ِ كُلّها،=.......=........ مَنْ يُهْدَ للنّورِ المُبَارَكِ يَهْتَدِ
يَا رَبّ! فاجْمَعنا فمَاً ونَبِيَّنَا، =.......=........ في جَنّة ٍ تَثْني عُيُونَ الحُسّدِ
في جَنّة ِ الفِرْدَوْسِ واكتُبْها لَنَا =.......=........ يا ذا الجلالِ وذا العلا والسؤددِ
واللَّهِ أسْمَعُ ما بَقِيتُ بهالِكٍ = .......=........إلا بكيتُ على النبيّ محمدِ
يا ويحَ أنصارِ النبيِّ ورهطهِ،= .......=........بَعْدَ المغَيَّبِ في سَوَاءِ المَلْحَدِ
ضاقتْ بالأنصارِ البلادُ فأصبحتْ =.......=........ سوداً وجوههمُ كلونِ الإثمدِ
وَلَقَدْ وَلَدْنَاهُ، وَفِينَا قَبْرُهُ،=.......=........ وفضولُ نعمتهِ بنا لمْ يجحدِ
وَاللَّهُ أكْرَمَنا بِهِ وَهَدَى بِهِ =.......=........ أنْصَارَهُ في كُلّ سَاعَة ِ مَشْهَدِ
صَلّى الإلهُ وَمَنْ يَحُفُّ بِعَرْشِهِ =.......=........ والطيبونَ على المباركِ أحمدِ
فرِحتْ نصارى يَثربٍ ويهودُها =.......=........ لمّا تَوَارَى في الضَريحِ المُلحَدِ
__________________

ريانة العود

10-20-2006, 05:42 AM

ابن الرومـــي 000

هو علي بن العباس بن جريج الرومي

ولد سنة 221 هـ / 836 م ـ توفي سنة 283 هـ / 896 م

من شعراء العصر العباسي

عــــــدوك مــــن صـــديــقــك

عَـدُوُّكَ من صديقـك مستفـادٌ 0000000 فَـلا تَسْتكثـرنَّ من الصِّحـابِ

فـإن الـداءَ أكـثـرُ ما تـراهُ 0000000 يُحَـوَّلُ من الطعـام أو الشـرابِ

إذا انقلبَ الصديـقُ غَـدا عـدواً 00000 مُبيناً ، والأمـورُ إلـى انقـلابِ

ولو كان الكثيـرُ يَطيبُ كانـتْ 00000 مُصاحِبةُ الكثيـرِ مـن الصـوابِ

ولكـن قـلَّ مـا استكثـرتَ إلاَّ 000000 سقطـتَ على ذئـابٍ فِي ثيـابِ

فدعْ عنك الكثيـر فكـم كثيـرٍ 000000 يُعـافُ ، وكم قليـلٍ مُستطـابِ

وما اللُّجَـجُ المِـلاحُ بِمُرويـاتٍ 000 وتلقى الرِّيَّ فِي النُّطَـفِ العِـذابِ

جوري

10-20-2006, 11:44 PM

أبو فراس الحمداني

من شعره في الحماسة

ولما ثار سيف الدين ثُرنا * كما هيجت آسادا غضابا

أسنته إذا لاقى طعــــانا * صوارمه إذا لاقى ضرابا

دعانا والأسنة مُشرعـــات * فكناعند دعوته الجوابا

صنائع فاق صانعهاففاقت * وغرس طاب غارسه فـطابا

وكنا كالسهام إذاأصابت * مراميها فراميها أصابا

فلما اشتدت الهيجاء كنا * أشـد مخالبا وأحد نابا

وأمنع جانبا وأعز جارا * وأوفى ذمة وأقـل عـابا

إذاماأرسل الأمراء جيشا * إلى الأعداءأرسلناالكتابا

زهرة البنفسج

10-21-2006, 05:58 AM

كُتبت هذه القصيدة عند حدوث مذبحة قانا الأولى منذ عشرة سنوات وها هو التاريخ يُعيد نفسه ورغم قتل الأطفال والنساء كانت أمريكا ترفض إصدار أي قرار من مجلس الأمن يدين المذبحة واكتفى العرب بالاستنكار والإدانة أما اليوم فالوضع يختلف فقد أفتى البعض بعدم مشروعية مساندة المقاومة اللبنانية
قـانـــــــا

فهمتُ من العمِ سام
راعي السلام
أن لليهودِ حق ألانتقام
وأطفال لبنان
ما هم إلا بذور للإجرام
فطفولتهم ليست بريئة
وما هم إلا أشياء رديئة
وما كان قتلهم خطيئة
وما كانت قانا
سوي خطوة جريئة
فهذه الطفلة
التي أهدوا إليها
لقد كانوا عليها
أحن من أبويها
وحتى لا ترتكب الآثام
قد بتروا يديها
وهذا الذي يلهو بشرفته
قتلوه وهو ممسك دميته
فقد رؤوا الشر يختفي خلف ابتسامته
أو ربما علموا أنه سيجلب العار لأمته
وارتدت نساؤنا السواد
ورفعنا رايات الحداد
وتـُلفزت النعوش
وقال ألإعلام
أن اليهود جمعا من وحوش
فتجرعنا كأس المهانة
وشنفت آذاننا بيانات الإدانة
إنها مسؤولياتنا تجاه أُمتنا
بل قل أمانة
لا ننساها وأن كُنا في حانة
وبنظرة لحاضرنا بتأني وروية
وجدتُ أن هذه ألأشياء
لا تمثل لي قضية
فبعض أحلامي غبية
قد تجر علي الكثير من الأذية
كسخرية الحروف الأبجدية
أو اتهامي بمعاداة السامية
فإن هدموا المنازل
ربما كان خير من السماءِ نازل
وفي العراءِ يمكن أن نستمتع بالطبيعة
ونستعيد أمجاد أسلافنا
كأبي نواس
وأبن أبي ربيعة
وما الضر في قتل أطفال العرب
وقد محوا من مفُردات لغتهم
كلمة غضب

زهرة البنفسج

10-21-2006, 06:00 AM

يا سيدي العزيز..
هذا خطاب امرأة حمقاء..
هل كتبت إليك قبلي امرأة حمقاء
اسمي أنا
دعنا من الأسماء
رانية , أم زينب , أم هند , أم هيفاء
أسخف ما نحمله, يا سيدي , الأسماء..

2

يا سيدي
أخاف أن أقول ما لدي من أشياء
أخاف _ لو فعلت _ أن تحترق السماء
فشرقكم يا سيدي العزيز
يصادر الرسائل الزرقاء
يصادر الأحلام من خزائن النساء
يمارس الحجر على عواطف النساء
يستعمل السكين والساطور..
كي يخاطب النساء..
ويذبح الربيع , و الأشواق , والضفائر السوداء
وشرقكم يا سيدي العزيز
يصنع تاج الشرف الرفيع .. من جماجم النساء

3

لا تنتقدني سيدي..
إن كان خطي سيئا..
فإنني أكتب.. والسياف خلف بابي
وخارج الحجرة صوت الريح والكلاب
يا سيدي
عنترة العبسي خلف بابي
يذبحني .. إذا رأى خطابي
يقطع رأسي..
لو رأى الشفاف من ثيابي..
يقطع رأسي .. لو أنا
عبرت عن عذابي..

فشرقكم يا سيدي العزيز
يحاصر المرأة بالحراب..
وشرقكم , يا سيدي العزيز
يبايع الرجال أنبياء
ويطمر النساء في التراب..
4

لا تنزعج
يا سيدي العزيز .. من سطوري
لا تنزعج
إذا كسرت القمقم المسدود من عصور
إذا أنا نزعت خاتم الرصاص عن ضميري
إذا أنا هربت من أقبية الحريم في القصور
إذا تمردت على موتي , على قبري , على جذوري
والمسلخ الكبير..
5

لا تنزعج يا سيدي ..
إذا أنا كشفت عن شعوري..
فالرجل الشرقي.. لا يهتم بالشعر ولا بالشعور
الرجل الشرقي_ واغفر جرأتي _
لا يفهم المرأة إلا داخل السرير..
6

معذرة يا سيدي
إذا تطاولت على مملكة الرجال
فالأدب الكبير _ طبعا _ أدب الرجال
والحب كان دائما .. من حصة الرجال ..
والجنس كان دائما
مخدرا يباع للرجال
خرافة حرية النساء في بلادنا
فليس من حرية أخرى سوى حرية الرجال

يا سيدي
قل ما تريده عني .. فلن أبالي..
سطحية .. غبية .. مجنونة .. بلهاء..
فلم أعد أبالي
لأن من تكتب عن همومها
في منطق الرجال , تدعى امرأة حمقاء
ألم أقل في أول الخطاب..
إني امرأة حمقاء..

نزار قباني.......

زهرة البنفسج

10-21-2006, 06:01 AM

بائعة الريحان .....في قرية رابضة ...فى قمة الجبل
تعيش في امان تواجه الحياة بانتسامة الامل
وعندما تبيض ظلمة المساء بيضة السحر
وقبل ان تفتر مبسم الافق تكون قد اناخت الركاب
في قرية الغشامره مقر سوق السبت .
تبيع كل دور فيه الشيخ والريحان وربما قرن موز او قرنين .
وقبل ان يودع النهار وعند نزعه الاخير
تكون في منزلها تقق الحساب .
بائعة الريحان من ياترى بائعة الريحان
امراة تخمشها مخالب التسعين امراة عجوز فى وجهها المجعد الجبين
اشارة الى تعاقب السنين .
في وجهها متاعب الزمن وفي انحناء ظهراها حكاية قديمة جديدة .
اغنية ريفية فريدة ... بائعة الريحان
رواية لا تعرف المراء و لا تعرف التزلف المشين .
والرياء تقول ما تشاء وربما يلجمها الحياء فلتزم السكون .
وتنتهي حكاية الريحان او تموت
بائعة الريحان قذفت في مسمعها السؤال
ترنح السؤال واستطال وصال حول سمعها وجال
بائعة الريحان فى عينها شرود . في سمعها ثقل .
وربما راوده الخجل فاسدلت من صمتها حجابا .
لكنن برغم صمتها قذفت بالسؤال يتبع السؤال.
فالتفتت الي في ذهول وهمست تقول :
تريد ان احكي لك الحكايه
فقلت - في تلهف شديد نعم ....
وكيف لا اريد
بائعة الريحان .... رمت الي نظرةطويلة واردفت بآهة ثقيلة
وانطلقت تقول :
حكايتى حكاية ....اما ترى بأنني اصارع الهرم
كأنني تساؤل من عصرنا القديم.
عن كل ما اراه من جديد أو أنني علامة تخبرك بما مضى
من عيشنا الزهيد
حكايتى حكايه ...
قد عشت يا بني عالمين ولدت مرتين وربما اموت مرتين .
ما بين أمسي ايها الفتى وبين حاضري مسافة بعيدة الزمن
بدأتها وحيدة بالامس .
كانت الحياة هادئة وكانت النفوس هانئة .
واليوم كما ترى يا بني تقارب الزمن
فالنوم في وطن وقهوة الصباح في وطن
تقارب الزمان لكنني احس بالتباعد المخيف .
في انفس البشر ما عاد في القلوب نبضها القديم
وحبها العظيم .
تقارب الزمن والناس يلهثون وربما اتاهم اليقين
وهو على الطريق يلهثون .
حكايتي حكاية
في قريتي بدأت الطفوله في قريتي لعبت بالتراب والحصى
رعيت في طفولتي الغنم وفي الصبا رعيت بيتي الصغير
وأي بيت ايها الفتى
ما عرفت جدرانه الدهان وارضه لم تعرف المفارش الوثيرة
ما كان في منزلنا كنب ولم يكن في غرفتي سرير
واين غرفتي كشوكة في حلق بيتنا الصغير
ولم تكن اذا اتى الشتاء تحرمنا لذة المطر
لكن بيتنا بالرغم من مظهره الحقير لم يعرف الشقاء
وربما لانه لم يعرف الثراء
حكايتي حكاية
من بيتي الصغير كنت املك الحدود
احس أن طفلتي شريفه تقرب البعيد
ولا تسل عن رجل قصير يفاجىء من يراه بمظهره الحقير
يداه ما صافحتا نعومة الحياة
لكنه بطل فى وجهه ابتسامة الامل
منحته عنايتي وحبي الكبير
اغض طرفي ان قسا او ثار في غضب
وربما يضربني لااعرف السبب فالزم السكون
وانما السكون من ذهب
ما كان في قريتنا تلفاز ولم تكن تهمنا الاذاعة
وسكتت بائعة الريحان ولم يطل سكوتها .
بل اردفت تقول دعنى اقص هذه الحكاية العجيبة
في سفر الى ابنتي وايما سفر
في ذلك الزمان لم تعبد الطرق .
وصلت بعد رحلت طويلة الى ابنتي شريفة
دخلت بيتها .. رايت في مجلسها العجب
أرجل في بيتها غريب
هل فقدت الحياء والادب
رددت فوق وجهي الحجاب وعدت نحوها وصحت في غضب :
اغيرت طباعك المدينة وكيف .. تدخلينني على الرجل
ومن هو الرجل وهالني أني رايت زوجها يغالب الضحك
وكدت ان أثورا لكنها تلطفت وقالت : هذا هو التلفاز
تنهدت بائعة الريحان وذهبت تقول : ما كان في قريتنا تلفاز
ولم نكن نشاهد الفتاة يا بني تكاد تأكل الفتى .
ما كان في النساء هذه الوقاحة .
يا ضيعة الحياء ... احس يا بني أن سوسة الرذيلة ستاكل الفضيلة
وانكم في كاس هذه الحضارة ستشربون شديد المرارة.
وانكم كما هتفت سوف تهتفون :
يا ضيعت الحياء
وعادة بائعة الريحان حديثها الطويل
ولملمت ثيابها وانطلقت تقول :
في بيتي الصغير صرت اعرف الصدر الست تعرف الصدر
انها مزارع لزجي الحبيب في تهامه
كم صافحت ارجلنا طريقها الطويل فى اليوم مرتين .
ونحن نصعد الجبال وايما جبال
تناطح السحاب في شموخ لاتعرف الرضوخ .
في بيتي الصغير ذقت لذة الكفاح والتعب .
ومرت السنون ولا تساني كيف مرت السنون
واقبل الخريف ولا تسلنى كيف اقبل الخريف
عشية الخميس وكانت الشمس تعانق المغيب
وكنت في انتظار زوجي الحبيب
وزحفت مواكب الظلام نحونا ولم يعد.
وابتلع السكون قريتي ولم يعد .
وطال بي السهر واستاسد القلق وعربدت مخاوفي وشمر الارق .
وزجي الحبيب لم يعد واشتعلت في موقدي الظنون
وزوجي الحبيب لم يعد
عشية الخميس غامت السماء
فرعدها مخيف وبرقها يكاد يخطف البصر .
وزحف الظلام واستبد بالتلال .
وعندها خرجت والضياؤ والظلام في عراك .
وقريتي نائمة فما بها حراك .
وربما سمعت لو اصخت سمعك الرهيف ما يشبه الحفيف .
تحدثه شراشف النساء وربما سمعت تمتة وجملا منغمه .
وربما لو اصخت ثانية ... طقطقة الحطب . كانه يشكو اليك قسوة اللهب
وربما رايت لو امعنت ناظريك نساء قريتي يسبقن ضوء الفجر
عند منبع المياه ويا لهن من نساء على ظهورهن ترقص القرب
وما لهن في المجون من أرب
خرجت والسماء في وجوم والريح تزمع الهجوم
وجسدي تهزه ارتعاشة غريبة
وخطرت خاطرة رهيبة ووقف بي الطريق . او انني وقفت به
وجاءني الخبر ...... فزوجي الحبيب مات
ونال من تماسكي الدوار واسدل الستار وبعدها .
بدات رحلت العناء وصرت يابني كما ترى
بائعة الريحان بائعة الريحان

عبد الرحمن العشماوى

مـنال

11-01-2006, 02:06 AM

مشاركتي قصيدة من ديوان عنتر..يقول فيها..

من ديوان عنتر..

....
زار الخيال خيال عبلة في iiالكرى
لمتيمٍ نشـوان محلـول iiالعـرى
فنهضت أشكو ما لقيـت iiلبعدهـا
فتنفست مسكـاً يخالـط iiعنبـرا
فضممتهـا كيمـا أقبـل iiثغرهـا
والدمع من جفني قد بـل الثـرى
وكشفت برقعها فأشرق iiوجههـا
حتى أعاد الليل صبحـاً iiمسفـرا
عربيـةٌ يعتـز ليـن iiقوامـهـا
فيخاله العشـاق رمحـاً iiأسمـرا
محجوبـةٌ بصـوارمٍ iiوذوابــلٍ
سمر ودون خبائها أسد iiالشـرى
يا عبل إن هواك قد جاز iiالمـدى
وأنا المغني فيك من دون الـورى
يا عبل حبك في عظامي مع iiدمي
لما جرت روحي بجسمي قد جرى
ولقد علقت بذيل من فخـرت بـه
عبسٌ وسيف أبيه أفنـى iiحميـرا
يا شأس جرنيمـن غـرامٍ iiقاتـلٍ
أبداً أزيـد بـه غرامـاً iiمسعـرا
يا شأس لولا أن سلطان iiالهـوى
ماضي العزيمة ما تملـك iiعنتـرا
........
وشكرا لك ريانة..طرح جميل

بوح

11-18-2006, 03:28 PM

قصائد لـ د. عبد الرحمن العـشماوي

غريــــب ، وأوطاني تُداس وأمتي ***** تعاني وموج الظلم يشتد صائله

غريب ، وهل في هذه الدار منزل؟ ***** لمن في سواها تستقر منازله

ألا ليت شعري يا بلادي متى أرى ***** خميساً من الأبطال سارت جحافله

يجَّمعنا شـرع حكيم وسنّة ***** فيبدوا لنا زيف الضلال وباطله

أقافلة الإسـلام هيا تحفزي ***** وسيري فإن الشر سارت قوافله

أيا أمتي ، قد يأنس المرء بالهـوى ***** ويشتاق للدنيا وفيها مشاغلُه

ويمضي مع الأيام يشدو بحبها ***** وفيها ولو يدري تقيم مقاتله

غريب ، أنختار الحياض ، وماؤها ***** غثاء وحوض الدين تصفو مناهله

وكم من صديق تحسب الخير قصده ***** فتبدو على مر الليالي مهازله

ومن سار في الدنيا بغير طريقـة ***** فقد بات والأوهام سم يداخله

تناول من الأغضان ما تستطيعه ***** ودعك من الغصن الذي لا تطاوله

بوح

11-18-2006, 03:30 PM

هؤلاء الذين يتشدقون بالدفاع عن حقوق الإنسان مع تفريطهم فيها ، يعيشون غيبوبة الجهل برعاية حقوق الإنسان في ديننا العظيم ، وبمعنى تطبيق حدود الشعر في المملكة العربية السعودية تطبيقاً يرعى حقوق الإنسان خير رعاية

أيها الحادي الذي يحدو القوافل **** أنت ماضِ ، وجدير أن تواصل

أسمع الصحراء صوتاً أنجشياً **** صافياً يلهبُ أخفاف الرواحل

وبه تمنحنا الراحة ظلاً **** وبه تُطوى من الدرب المراحٍل

أيها الحادي ، أدرُ شدوك فينا**** نغماً يوقظ أحلام الغوافل

صوتك العذب يُرينا كيف تهفو **** مقل الرمل ، وأهدابُ المنازل

صوتك العذبُ غناء يتلاشى **** عنده تغريد أصوات البلابل

كلما أنشدت لحناً ، خلت أني **** أمسح النجم بأطرف الأنامل

وأناجي قمر الليل وأبني **** فوقه صرحاً ، وأبراج فضائل

وأرى دائرة النور أمامى **** غرةً بيضاء في جبهة صاهل

وأرى الأنجم عقداً لؤلؤياً **** ما له في عالم الدر مماثل

أيها الحادي ، تألقت فرفقاً **** بالقوارير وربات الخلاخل

خفف اللحن الذي أصبح سحراً **** يتسامى وصفه عن سحر بابل

أيها الحادي على لحنك سارت **** خيلنا الدهم الكريمات الأصائل

لم نزل نُركضها في خير أرض **** صانها الرحمن من ضرب الزلازل

لم نزل نسقي رمال البيد غيثاً **** من سحاب ، عبرت عنه الجداول

لم نزل في رحلة الحب سوياً **** نقطع البيد ونجتاز المجاهل

ربما يعذلنا من ليس منا **** والفتى الواثق لا يخشى العواذل

نحن ما زلنا على درب هُدانا **** نرشد الناس وندعو ونحاول

لا نبالي بخفافيش ظلام **** بل نناديها وغيثُ الحب هاطل

يا خفافيش ظلام الليل ، إنا **** قد عرفنا كل ما تُخفى الحواصل

عجباً كيف وهمتُم ، أنسيتم **** أن بحر الوهم لا يلقاه ساحل؟

لجةً مظلمة يغرق فيها **** كل مجنونٍ ومخدوع وعاطل

يا خفافيش ظلام الليل إنا **** لم نزل نحمل في الليل المشاعل

ما وجدنا حيرة لما انطلقنا **** بل عرفنا كيف نمضي ونواصل

نحن لم نجنح عن الحق ولكن **** جنح الواهم واللص المخاتل

دارتِ الدنيا بنا حتى ثبتنا **** وورثنا بالهدى مجد الأوائل

وعرفنا لغة التجديد لكن **** دون أن نفقد روحا أو نجامل

أرضنا مهبط وحي الله فيها **** جمع الإسلام أشتات القبائل

هذه كعبتنا مهوى قلوب **** شوقها يغلي كما تغل المراجل

ركنها والحجر الأسود فيها **** والمصلى والحمامات الزواجل

صورةً تختصرُ الكون وتمحو **** من قلوب الناس آثار الغوائل

يا خفافيش ظلام الليل مهلاً **** سرجكم في ساحة الميدان ما ئل

شرقوا أو غربوا إنا ورثنا **** من تعاليم الهدى خير الشمائل

ورثنا من كتاب الله علماً **** كل علم بعده تحصيل حاصل

ويلكم كيف نسيتم أن ديني **** هو نبع الخير والأرض خمائل ؟

انما يحفظ حق الناس دين **** يَرِدُ الناس به اصفى المناهل

وبه يحفظ حق لضعيفٍ **** وبه يُطعمُ مسكين وعائل

وبه ترفع راياتُ بلادي **** وبه تُعرف أحكام النوازل

إن من أعظم ما يرعى حقوقاً **** لبني الإنسان ان يُقتل قاتل

ان ترى كفُّ الذي يسرق حدا **** صارماً يحمي من اللص السنابل

أن يرى المجرمُ سيفاً حيدرياً**** مشرقاً يلمع في قبضة عادل

أن ترى الأمة ما يحمي حماها **** من هوى باغِ ومن زلة جاهل

أن يرى من يهتك الأعراض ظلما **** كيف يحمي الرجمُ أعراض الحلائل

ان يرى من يقذف الناس بفحش **** أن حد القذف يحمي عرضَ غافل

في القصاص الأمنُ من سطوة باغ **** وبه تُطفأ نيران القلاقل

صورة مُحكمة النسج ودين **** واضح تسمو به الأرواح كامل

عجباً ممن يرى في التمر جمراً **** ويساوي بين مجنون وعاقل

ويرى أن العصا مثل حسام **** ويساوي بين سحبان وباًقل

كيف يرعى من حقوق الناس شيئاً **** ومن يناديهم إلى وحل الرذائل؟

ويرى حرية الناس انحلالا **** وانحرفا عن موازين الفضائل

عالم الغرب الذي يُطلق فينا **** كل يوم صرخة من فم صائل

لم يزل يسبح في بحر المعاصي **** وعلى شطآنه تجري المهازل

لم يزل ينهشنا لحماً وعظماً **** ويُرينا كيف يجتز المفاصل

عالم الغرب اختراعات عقول **** أصبحت في خالق الكون تجادل

يَزنُ الأمر بميزانين هذا **** راجح في الوزن والآخر شائل

وكأن الهيئة الشمطاء فيهم **** ناقة مسمولة العينين حائل

كيف نرجو من فتىً يأبى التزاما **** بفروض الدين تطبيق النوافل؟

ما قلوب الناس إلا كبقاع **** بعضها معشوشب والبعض قاحل

كم قلوب كزهور الروض حباً **** وصفاء وقلوب كالجنادل

أيها الماضون في درب الدعاوى **** دربنا يُسقى من الخير بوابل

نحن أدرى في مملكة أشرق فيها **** فجر دين الله يجتاز الحوائل

نحن أدرى بحقوق الناس هذا **** ديننا يدفع عنها ويناضل

ديننا للدين والدنيا نظام **** جامع مستوعب للكون شامل

ديننا صرح من الخير متين **** تتهاوى دونه اعتى المعاول

ديننا اثبت من قنَّة رضوى **** كل دين غيره في الأرض باطل

راية التوحيد إعلان صريح **** وجواب عندما يسأل سائل

عبد الرحمن العشماوى

بوح

11-18-2006, 03:32 PM

قلعة العلم
مع العزاء الصادق لكل مسلم في وفاة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

خفقان قلب الشعر أم خفقاني ***** أم أنه لهب من الأحزانِ

ماذا يقول محدثي أحقيقة ما ***** قال أم ضرب من الهذيان

مالي أرى ألفاظه كحجارة ***** ترمي بها الأفواه للآذان

الشيخ مات عبارة ما خلتها **** إلا كصاعقة على الوجدان

أو أنها موج عنيف جائني ***** يقتاد نحوي ثورة البركان

يا ليتني أستوقفت رنه هاتفي ***** قبل إستماع نداء من نادني

أو أني أغلقت كل خطوطه **** متخلصاً من صوته الرنانِ

الشيخ مات أما لديك عباره **** أخرى تعيد به إتزان جناني

قلي بربك أي شيء ربما **** أنقذتني من هذه الأشجان

قلي بربك أي شيء قال لي **** عجباً لأمرك يا فتى الفتيان

أنسيت أن الموت حقاً واقعاً **** ونهاية كتبت على الإنسان

انسيت أن الله يبقى وحده **** وجميع من خلق المهيمن فاني

أنسيت لا والله لكني إلى باب **** الرجاء هربت من أحزاني

الشيخ مات صدقت أني مؤمن **** بالله مجبول على الإذعان

الشيخ لا بل قلعة العلم التي **** ملأت برأي صائب وبياني

هو قلعة العلم التي بنيت على **** ثقة بعون الخالق المنانِ

وأمامها هزمت دعاوى ملحد **** وارتد موج البغي والبهتان

وتتطايرت شبه العقول لأنها **** وجدت بناءاً ثابت الأركان

أنست بها نجدُُ ومهبط وحينا **** واسترشد القاصي بها والداني

هو قلعة ظلت تحاط بروضة **** خضراء من ذكر ومن قرآني

صان الإله عقيدة أمة **** في عصرنا المتذبذب الحيرانِ

ماذا تقول قصائد الشعر التي **** صارت بلا ثغر ولا أوزان

ماذا تقول عن بن باز أنها **** ستظل عاجزةً عن التبيان

ماذا تقول عن التواضع شامخاً **** وعن الشموخ يحاط بالإيمان

ماذا تقول عن السماحة والنهى **** عن فقه هذا العالم الرباني

مات بن باز للقصائد ان ترى **** حزن القلوب وادمع الأجفان

في عين طيبة أدمع فياضة **** تلقى دموع الطائف الولهان

والخرج تسأل والرياض ومكة **** عن قصة مشهورة العنوان

عن قصة الرجل الذي منحت **** له كل القلوب مشاعر إطمئنان

ما زالت أذكر صوته يسري **** إلى أعماقنا بمودة وحنان

يفتي وينصح مرشداً وموجهاً **** ومعلماً للناس دون توانِ

نوراً على الدرب ارتوى من فقه **** وسرت منابعه إلى الظمآن

يا رب قد أصغت إليك قلوبنا **** وتعلقت بك يا عظيم الشان

الشيخ مات عليه أندى رحمه **** وأجل مغفرة من الرحمان

الباسل

11-20-2006, 02:33 PM

ماذا أقول له لو جاء يسألني

إن كنت أكرهه أو كنت أهواه

ماذا أقول إذا راحت أصابعه

تلملم الليل عن شعري وترعاه

وكيف أسمح أن يدنو بمقعده

وأن تنام على خصري ذراعاه

غداً غداً إذا جاء أعطيه رسائله

ونطعم النار أحلى ما كتبناه

حبيبتي .. هل أنا حقاً حبيبته

وهل أصدق بعد الهجر دعواه

أما انتهت من سنين قصتي معه

ألم تمت كخيوط الشمس ذكراه

أما كسرنا كؤوس الحب من زمن

فكيف نبكي على كأس كسرناه

رباه أشياءه الصغرى تعذبني

فكيف أنجو من الأشياء رباهُ

هنا جريدته في الركن مهملة

هنا كتاب معاً كنا قرأناه

على المقاعد بعض من سجائره

وفي الزوايا بقايا من بقاياه

مالي أحدق في المرآة أسألها

بأي ثوب من الأثواب ألقاه

أأدعي أنني أصبحت أكرهه

وكيف أكره من في الجفن سكناه

وكيف أهرب منه إنه قدري

هل يملك النهر تغييراً لمجراه

أحبه .. لست أدري ما أحب به

حتى خطاياه ما عادت خطاياه

الحب في الأرض بعض من تخيلنا

لو لم نجده عليها لإخترعناه

ماذا أقول له لو جاء يسألني

إن كنت أهواه

إني ألف أهواه

الباسل

11-22-2006, 11:54 PM

لايحمل الحقد من تعلو به الرتب

قال أبا عبدالله عنتره بن شداد العبسي يتوعد النعمان بن المنذر ملك الحيرة

لايحمل الحقد من تعلو به الرتبولا ينال العلا من طبعه الغضب
ومن يكن عبد قوم لا يخالفهـمإذا جفوه ويسترضهم إذا عتبـوا
قد كنت في ما مضى إرعى جمالهمواليوم أحمي حماهم كلما نكبـوا
لله در بني عبـس لقـد نسلـوامن الاكارم ماقد تنسل العـرب
لئن يعيبوا سوادي فهو لي نسبيوم النزال إذا مافاتنـي النسـب
إن كنت تعلم يانعمان أن يـديقصيرة عنك فالأيـام تنقلـب
اليوم تعلـم يانعمـان أي فتـىيلقى أخاك الذي غره العصـب
إن الأفاعي وإن لانت ملامسهـاعند التقلب في أنيابهـا العطـب
فتى يخوض غمار الحرب مبتسماوينثني وسنان الرمـح مختضـب
إن سل صارمه سالت مضاربـهوأشرق الجو وانشقت له السحب
والخيل تشهد لي أنـي أكفكفهـاوالطعن مثل شرار النار يلتهـب
إذا التقيت الأعادي يوم معركـةتركت جمعهم المغـرور ينتهـب
لي النفوس وللطير اللحوم وللـوحوش العظام وللخيالة السلـب
لا أبعد الله عن عينـي غطارفـةإنسا إذا نزلوا جنـا إذا ركبـوا
أسود غاب ولكن لا نيوب لهـمإلا الأسنة والهنديـة القضـب
تعدوا بهم أعوجيـات مضمـرةمثل السراحين في أعناقها القبب

الباسل

11-23-2006, 05:33 PM

هذه أبيات رائعة للشاعر إبراهيم بريول - رحمه الله

(عرضتها إحدى الأخوات الفاضلات في منتدى حُفّاظ الوحيين بارك الله فيها)

بك أستجير فمن يجير سواكـا
فأجر ضعيفاً يحتمي بحماكـا

إني ضعيف أستعين على قوى
ذنبي ومعصيتي ببعض قواكـا

أذنبت ياربي وآذتنـي ذنـوب
مالهـا مـن غافـر الاكــا

دنياي غرتني وعفوك غرنـي
ما حيلتـي فـي هـذه أو ذاك

يا مدرك الأبصار والأبصار لا
تـدري لـه ولكنهـه إدراكـا

إن لم تكن عيني تراك فإننـي
في كل شيء أستبيـن علاكـا

يا منبت الأزهار عاطرة الشذا
هذا الشذا الفواح نفح شذاكـا

رباه ها أنذا خلصت من الهوى
واستقبل القلب الخلي هواكـا

وتركت أنسي بالحياة ولهوها
ولقيت كل الأنس في نجواكـا

ونسيت حبي واعتزلت أحبتي
ونسيت نفسي خوف أن أنساكا

أنا كنت ياربي أسير غشـاوة
رانت على قلبي فضل سناكـا

واليوم ياربي مسحت غشاوتي
وبدأت بالقلب البصيـر اراكـا

يا غافر الذنـب العظيـم وقابـلاً
للتـوب قلـب تائـبـاً ناجـاكـا

يارب جئتك ثاويـاً أبكـي علـى
مـا قدمتـه يـداي لا أتبـاكـى

أخشى من العرض الرهيب عليك يا
ربـي وأخشـى منـك إذ ألقاكـا

يارب عدت إلـى رحابـك تائبـاً
مستسلمـاً مستمسكـاً بعـراكـا

مالي ومـا للأغنيـاء وأنـت يـا
ربـي الغنـي ولا يحـد غنـاكـا

مالي ومـا للأقويـاء وأنـت يـا
ربي عظيـم الشـأن مـا أقواكـا

إني أويت لكل مأوى فـي الحيـاة
فمـا رأيـت أعـز مـن مأواكـا

وتلمست نفسي السبيل إلى النجاة
فلم تجد منجـى سـوى منجاكـا

وبحثت عن سر السعـادة جاهـداً
فوجدت هذا السـر فـي تقواكـا

فليرضى عني الناس أو فليسخطوا
أنا لم أعد أسعـى لغيـر رضاكـا

أدعـوك ياربـي لتغفـر جوبتـي
وتعينـنـي وتمـدنـي بهـداكـا

فاقبل دعائي واستجب لرجاوتـي
ما خاب يوماً من دعـا ورجاكـا

يارب هذا العصـر ألحـد عندمـا
سخّـرت ياربـي لـه دنيـاكـا

ما كان يطلـق للعـلا صاروخـه
حتـى أشـاح بوجهـه وقلاكـا

أوما درى الإنسان أن جميع مـا
وصلت إليه يـداه مـن نعماكـا

يا أيهـا الإنسـان مهـلاً واتئـد
واشكر لربك فضـل مـا أولاكـا

أفـإن هـداك بعلمـه لعجيـبـه
تـزورََََّ عنـه وينثنـي عِطفاكـا

قل للطبيب تخطفته يـد الـردى
يا شافي الأمراض من أرداكـا ؟

قل للمريض نجا وعوفي بعدمـا
عجزت فنون الطب ، من عافاكا ؟

قل للصحيح يموت لا مـن علـة
من بالمنايا يا صحيـح دهاكـا ؟

قل للجنين يعيـش معـزولاً بـلا
راع ٍ ومرعى ما الذي يرعاكـا ؟

قل للوليد بكى وأجهـش بالبكـا
عند الـولادة ماالـذي أبكاكـا ؟

وإذا ترى الثعبان ينفـث سمـه
فاسأله من ذا بالسموم حشاكـا؟

واسأله كيف تعيش يا ثعبـان أو
تحيا وهذا السـم يمـلأ فاكـا؟

واسأل بطون النحل كيف تقاطرت
شهداً وقل للشهد مـن حلاكـا؟

بل سائل اللبن المصفى كان بين
دم وفرث مـن الـذي صفاكـا؟

وإذا رأيت الحي يخرج من ثنايـا
ميـت فاسألـه مـن أحيـاكـا؟

قل للهواء تحسه الأيدي ويخفـى
عن عيون الناس مـن أخفاكـا؟

وإذا رأيت البدر يسـري ناشـراً
أنواره فاسألـه مـن أسراكـا؟

وإذا رأيت النخل مشقوق النـوى
فاسأله من يا نخل شق نواكـا؟

وإذا رأيت النـار شـبّ لهيبهـا
فاسأل لهيب النار مـن أوراكـا؟

وإذا ترى الجبل الأشم مناطحـاً
قمم السحاب فسله من أرساكـا؟

وإذا ترى صخراً تفجـر بالميـاه
فسله من بالماء شـق صفاكـا؟

وإذا رأيت النهر بالعـذب الـزلال
جرى فسله مـن الـذي أجراكـا؟

وإذا رأيت البحر بالملح الأجـاج
طغى فسله مـن الـذي أطغاكـا؟

وإذا رأيت الليـل يغشـى داجيـاً
فاسأله من يا ليل حـاك دجاكـا؟

وإذا رأيت الصبح يسفر ضاحيـا
فاسأله من يا صبح صاغ ضحاكا؟

هذي العجائب طالما أخـذت بهـا
عينـاك وانفتحـت بهـا أذناكـا

والله في كـل العجائـب مبـدع
إن لم تكن لتـراه فهـو يراكـا

يا أيها الإنسـان مهـلاً مالـذي
بالله جـل جـلالـه أغـراكـا؟

فاسجـد لمـولاك القديـر فإنمـا
لابـد يومـاً تنتـهـي دنيـاكـا

وتكون في يـوم القيامـة ماثـلاً
تجزى بمـا قـد قدمتـه يداكـا